六爺最后也死了，不過至少比李奎勇死的稍微豪氣一些。導(dǎo)演用詩意的筆法，演繹了一場六爺與小炮兒的對決，純粹是出于對當(dāng)年浪漫的青春歲月的禮貌。這不是祭奠，更不是致敬，因為，當(dāng)年大院子弟們的人生還在繼續(xù)，此刻正是人生巔峰。
從古至今，中國人對屬于自己的房子，都有一種近乎宗教狂熱般的需求。租房住，始終有一絲不安全感縈繞周圍。但在當(dāng)下，傳統(tǒng)的住房觀可能早已被沖擊的支離破碎。
陌生人搭話不要說，陌生人敲門要在潛意識把他當(dāng)成壞人……家長有防范意識值得肯定，但也不必過敏。過度宣揚外部世界的可怕，會讓孩子難以構(gòu)建對外界信任和善待他人的正常世界觀。世上雖然有人販子，但多數(shù)人看孩子的眼神還是善意的，假如都像上海這位爺爺太過敏感，那就未免因噎廢食了。
80后是被一路罵大的，即便是已經(jīng)過了而立之年最大的80后們，依舊逃不脫被上一代人指手畫腳。只不過從過去的叛逆，被閻連科罵成現(xiàn)代的懦弱，標簽的翻轉(zhuǎn)，讓人瞠目的都不敢相信這是言之確確。
我相信，郭敬明的《小時代》沒有這樣的威力。而那些拼命抵制的人，卻想用所謂正確的價值來引導(dǎo)或者強制讓郭敬明旗下的人改弦易幟。我想說，這樣不好，縱然你真的是正確的，也得接受這個社會上有良和莠。
看來無論是虛構(gòu)的女兒國，還是現(xiàn)實世界的封建社會，女同性戀的出現(xiàn)都是順理成章的。只是相較于男同性戀的公然形諸歌詠，女同性戀之間的私密性更濃厚一些。
這世上所有的東西，生不帶來，死不帶走，生活節(jié)奏有張有弛還是緊繃，是聽命欲望擺布，還是看著欲望，全在你自己的選擇。誰都有饑餓感，消極的別碰，積極的欲望懂得節(jié)制，別做那條貪心不足的蛇，不然會被活活撐死。
處于社會最底層的乞討者，成了最直接最原始的與城市物質(zhì)文明相融合的過程。乞討，演繹的正是這個世界上最原始的欲望膨脹，過去乞討對物質(zhì)的敬畏，已經(jīng)被膨脹的欲望遮蔽。嗟來之食，不再關(guān)乎尊嚴，關(guān)乎的是一天能掙到多少“嗟來之食”。
王思聰構(gòu)筑起來的環(huán)繞體并不是單一的，在現(xiàn)實和網(wǎng)絡(luò)世界還有太多這樣的環(huán)繞體存在，我們不妨把這類環(huán)繞體成為粉絲的聚居。每一個聚居區(qū)，都有自己的關(guān)于“美”的定義和標準。這一個個背靠資本的王思聰們精通宗教化藝術(shù)（religiofication），他們給自己的實際目的披上神圣的大衣，能夠使得死忠們拋卻自我思維來無條件迎合。
何況夫妻婚姻生活就是要有妥協(xié)退讓的勇氣，做長輩的要體諒子女的難處，做子女要體會父母的需求和關(guān)切。想汝等這般針尖對麥芒，怎么會有和諧的家庭生活！
孫少平只適合被人仰望，不適合被模仿。因為，即便是當(dāng)下，也鮮有人有他這樣的勇氣，人們可以為了少年時代一瞬間的念頭去扒火車，卻沒有勇氣把自己的生命融入到生活的分分秒秒里，更沒有真正理解孫少平的理想精髓是什么；人們有勇氣自嘲屌絲，卻沒有勇氣去改變自己屌絲的生存局面，更沒有勇氣去心平氣和面對這份平凡；有勇氣把自己裝飾成殺馬特，卻根本沒有勇氣去面對自己的出身，也沒有勇氣和毅力去改變自己的出身。
